黃帝

      說明  《漢書  藝文志》有《黃帝銘》六篇，今已亡。《金文銘》据學者考証，即為
《黃帝銘》六篇之一  王應鱗《  漢書  藝文志  考》  。《金文銘》載劉向《說苑  敬慎
篇》︰“孔子之周，觀于太廟。左陛之前，有金人焉。三緘其口，而名其背曰”云云，《孔
子家語  觀周》所載与此大致相同，很可能就抄自《說苑》。劉向在漢成帝河平三年  公元
前２６年  以光祿大夫之職受詔校經傳諸子詩賦，遍覽皇室藏書，所著《說苑》保存了大量
先秦史料。１９７３年河北定縣４０號漢墓出土了一批竹簡，其中有先秦古籍《儒家者
言》，許多內容見于《說苑》，足以說明《說苑》之真實可信。道家向來被稱為黃老之術，
以《金人銘》對照《老子》，亦可知其為《老子》的思想源頭。
    古之慎言人也，戒之哉  
    無多言，多言多敗；
    無多事，多事多患。
    安樂以戒，無行所悔。
    勿謂何傷，其禍將長；
    勿謂何害，其禍將大；
    勿謂何殘，其禍將然。  《家語》無此二句  
    勿謂莫聞，天妖伺人。  《家語》作“勿謂不聞，神將伺人”  
    熒熒不滅，炎炎奈何；
    涓涓不壅，將成江河；
    綿綿不絕，將成网羅；
    青青不伐，將尋斧柯。
    誠不能慎之，禍之根也。  《家語》作“誠能慎之，福之根也”  
    曰是何傷，禍之門也。  “曰”《家語》作“口”，當從之  
    強梁者不得其死，好胜者必遇其敵。
    盜怨主人，民害其貴。  《家語》作“盜憎主人，民怨其上”  
    君子知天下之不可蓋也，
    故后之下之，使人慕之。
    執雌持下，莫能与之爭者。
    人皆趨彼，我獨守此。  “趨”《家語》作“取”  
    眾人惑惑，我獨不從。  前句《家語》作“人皆惑之”，“從”作“徙”  
    內藏我知，不与人論技。  后句《家語》作“不示人技”  
    我雖尊高，人莫害我。
    夫江河長百谷者，以其卑下也。
    天道無親，常与善人。
    戒之哉  戒之哉