作者：溫瑞安

    “放下屠刀之后做什么？”

    “立地成佛。”

    “立地成佛之后做什么？”

    “拾起屠刀。”

    江湖上，年輕一代殺手里的一流好手方柔石，有問于“大破寺”高僧圓寂大師。大師以
一種已坐化了般的語態跟他說話。早知道答案如此，他寧可不問。

    因為他本就不想“放下屠刀”。他只是想早些“立地成佛”而已。

    他一直自認為自己是武林中真正有實力的好手。

    他有一把利得不可收拾的刀，還有一套快到無法形容的刀法。他自少練刀，就是練非大
成即大敗的刀法。

    他相信，刀法劍招，一定要走偏鋒、行極端。因為刀和劍定的是生和死：不是敵人死，
就是自己亡，所以不可能有中間路線可走。做人可以中庸，快刀好劍，必取極致！

    他的刀是他的。據說，他那把刀，別人拿在手里，而向他人出擊的時候，那刀鋒卻會回
砍拿刀的人，除非棄刀，否則非把拿著它的人砍殺而不止休。他不用磨刀石來磨刀。

    他用手。右手。他左手執刀，刀鋒在右掌上磨。刀鋒磨挲在他的掌心肉里，就像一只溫
馴的小貓，摩挲在它主人的腳下。

    那刀發出奇異的光采，──或許那就是一種陶醉的樣子。方柔石臉上也有一種陶醉的樣
子，彷佛在他手心里摩挲著的，是一位美麗女子的柔荑。他的刀已跟他的生命結為一體。

    別人拿了他這把刀，只能殺死自己。他拿了這把刀，卻能殺掉最厲害的敵人。這把刀仍
在方柔石手里，方柔石就是名敵手難逢的頂尖兒殺手。

    這把刀若不在方柔石手中，方柔石就是方柔石。方柔石在用著這把刀。這把刀在用著方
柔石。這把刀好。

    有一次，“鐵甲將軍”帶領麾下七名將領圍剿方柔石，方柔石一刀橫掃，七個人，連同
鎧甲、甲、盔甲、金絲甲，還有鐵槍、鋼刀、銅牌、流星錘，一齊切斷：七個人，十四段，
以及一地斷落了的重兵器。一刀殺七人，刀口不沾血。好刀。另一次，“殺手王”王空虛偷
襲方柔石。方柔石背后吃了一記，未返身便連鞘回刺一刀。王空虛立退。七天后，忽然發現
胸腹間有一種決堤的感覺，然后他聽到刀鋒敲在胃門的銳響，他還未來得及低頭去看便已裂
了膛，血濺七步，甚至不及發出一聲哀呼。這一刀，竟蘊伏了七天，威力才完全發作。固
然，王空虛的內力也委實驚人，但這一刀仍是一發不可收拾的要命。勁刀。

    還有一次，“風云變色”朱看天，向以反應快、出招快、輕功快稱絕于世，但既未聽到
刀風也未見刀光，身首便分了家，人頭飛向半空，落下地來時居然還轉著眼珠問了一句：
“你沒出刀，我的頭又怎會──”快刀。方柔石佩著刀。這刀就似是方柔石的影子。刀佩著
方柔石。方柔石就似是刀的影子。

    刀名“屠佛”。

    他武功高，刀法好，年紀輕。可是名氣卻不如何大。為了這點，他決意要殺最難殺的
人。“一流刀”劉留留的刀法是當世最奇詭莫測的。他在人身前出刀，對方卻在背后中刀。
他攻下盤，對手卻傷在上身。他收刀的時候，敵人反而中了他這致命的一刀。可惜劉留留卻
遇上了方柔石。“一流刀”遇上了“屠佛刀”。劉留留敗。

    九凶神僧原號“久空”，但他以拳、掌、指、禪杖、飛缽、方便鏟、佛法、身法、性情
為九大皆凶，是號“九凶”。武林中原就是凶人惡客滿布之地，但誰都不及他凶。

    可惜九凶神僧遇上了方柔石。九凶遇上那把屠佛的刀。凶僧死。方柔石擊敗了劉留留，
再格殺了九凶神僧，又去找名滿天下的“天敵”雷溫虎決戰。

    “天敵”雷溫虎是武林中最德高望重的人，他被譽為“天下無敵，唯天可敵”登峰造極
的高手。也許只有早已亡故的“天下第一高大手”的名頭才可以與之抗衡。

    不過，高大手是已作古了的人。雷溫虎卻還活著。像這樣的人，方柔石不找他還找誰
去？

    關心方柔石的都希望他不要去。人人都認為方柔石絕不是雷溫虎的敵手。

    方柔石也有自知之明。他自知若論正統刀法，他絕非雷溫虎之敵。雷溫虎在少年時，每
學一種刀法，只要給他三天的時間，他便可以高于他的師父。

    可是刀法不分正不正統，只看好壞。──能殺人就是好刀法。方柔石少習刀法，每學一
門，都創出師門所無的奇招，到最后，全變成了他自己的絕招。

    雷溫虎的刀法擅于“留白題小詩”。方柔石的刀法則如“潑墨大寫意”。方柔石也沒有
必勝的把握。對上雷溫虎這樣的名宿前輩，天下間任何高手都不可能再有必勝的把握。

    可是方柔石卻不得不挑戰雷溫虎。因為他太不出名了。

    殺手無名。這絕對是一個事實。方柔石殺掉那么多好手，擊敗那么多高手，可是，他還
是太不出名了。

    他雖然已一一把別人打不倒的高手打倒，在江湖上的人，不是沒怎么注意，就是認為這
也沒什么了不起，有的人認為他年紀太輕，有的人覺得他太幸運，有的人壓根兒就當他還沒
上道。他跟武功再高的高手比拼，結果都是一樣。他們不重視他以生命搏取的勝利。所以他
只好找更高的高手決斗。

    ──雖然決斗的結果總是一樣：要是敗了就是死，要是勝了別人也沒注意，但做為一個
決斗者的生命，他已不能不決斗。他手握“屠佛”之刀。他已沒有選擇。

    所以他向雷溫虎挑戰。決一死戰。

    “天敵”雷溫虎不戰。他不接受挑戰。雷溫虎早已金盆洗手，不入江湖多時。──他已
名成利就，又何需拿生命去搏戰。

    方柔石勇于決戰，卻找不到敵手。在江湖上，江湖人依然漠視他的成就﹔在武林中，武
林人仍然沒把他看在眼里。──正如人在官場，不能無權一樣﹔人在武林，也不能無名。

    方柔石痛苦得几乎想殺了自已。他只好去問圓寂大師。“我是真正的高手，可是沒有人
當我是高手﹔大師，我該怎么辦？”

    “阿彌陀佛，施主，現今武林中最有名氣的三大高手，你可知道？”“我知道，第一個
是『天下第一』高大手。”“可是他已亡歿多時。他是在他死后才名動天下的。”

    “第二個是『天菩薩』馬宅。”“他已當了朝廷大官，掌管吏部大權。他已不必與人決
戰，便已威震天下。”“第三個是『天敵』雷溫虎。”

    “他已金盆洗手，息隱江湖，封刀挂劍，富可敵國，同樣再也不卷入江湖紛爭刀光劍影
中。”“大師的意思是……”“你當然不會出名。”“為什么？”

    “因為你人在江湖。”“我……”“而且你還沒殺掉你最大的敵人。”“是誰……？”
“你自己。”

    “你的人還在武林，武林中人人爭名奪利，誰會承認你過人之處呢？只要你的人還活
著，還不斷有著新的戰役，便不會有人去正視你過去輝煌的戰績。高手二字，是別人的稱
譽，自稱高手，是沒意思的。高大手死了，與人無爭，大家都自然追封他為第一高手。馬宅
當了權，不出江湖，大家都想攀附于他，而且也沒了利害沖突，自然成了『天菩薩』。雷溫
虎退出江湖，袖手自得，大家反而念起他過往的建樹和好處來，自然又成了『天敵』。先得
置身事外，才能無欲則剛﹔一個競爭角逐的人，搖身一變，成了只提攜后進的局外人，自然
也變成了萬家生佛。而你，仍在江湖上爭名奪利，天天找人決戰，人人也找你決斗，你擊敗
的人不服你，擊不敗你的人更不認可你，所以你永遠成不了大名，成不了大器，只能成為一
個殺手，因為你沒有擊敗你自己。”“可是……真正的高手，應該是從不斷的決斗中証實自
己的呀。”“錯了。高手不戰。”

    “……不戰而勝者才是高手？”“能殺掉自己才是高手。”“如何殺掉自己？”“放下
屠刀……”

    方柔石從此不涉江湖，皈依佛門，佛號“善哉”。

    殺手方柔石，成了“善哉大師”。

    失蹤十年生死不知的方柔石，名滿天下，名動八表，過去他的每一戰，都成了江湖上的
典范。

    誰都在猜“刀臨天下”方柔石的最后一戰，是如何的燦瀾、輝煌、奪麗，那鬼似的刀、
魔似的刀法、神似的使刀者，是如何地膾炙人口，婦孺皆知。

    他們都不知道，方柔石的最后一戰，其實是：他要殺的，他終于殺到了──他殺了自
己。

    “刀臨天下”方柔石不再重現江湖。他已成為武林中的一個神話：

    一個“刀中之神”。武林中卻又出現了一個決斗者。他披發遮臉，頭戴深笠，從不仰首
看人。他刀法極好，人人心驚──當然并沒有多少人承認。

    他不斷的找人決斗，彷佛這樣才能証實自己那一柄“棄刀”是“無敵之刀”。只不過，
同樣的，結果無論勝敗，江湖上仍然忽視他的存在。

    人人仍只敬羨當日在江湖上曇花一現的刀：屠佛刀。還有那驚鴻一瞥的刀客：方柔石。
誰也不注意、不理會、不承認這個整天拿著一把“棄刀”、口念“善哉”找人決戰的殺手。

    方柔石終于獲得了名氣：──方法是先殺掉了自己。可是他又要証實自己仍然活著：

    ──所以殺手善哉繼續決斗。